Il y a chez Tillich un rationalisme engagé, où la raison est ce qui "fait question", et dont le lieu est le monde (ensemble irrationnel et instrumental) de la communication. Ainsi les "réponses" religieuses ne sont vérifiables que si elles se placent sous l'intelligence d'une question, et cette corrélation est plus qu'une méthode : une forme de vie.
Olivier Abel
Publié dansLa revue d'Histoire et de Philosophie religieuses, 6-84 (Déc.88).
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