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Nuit de l'éthique
Leçons de ténèbres et d'espérance

Olivier Abel

2 - 3 avril 2010 à l'Oratoire du Louvre
Olivier Abel est professeur de Philosophie à la Faculté de Théologie Protestante de Paris

Voir l'introduction à cet événement

Les vidéos et quelques uns des textes de ces 28 interventions
seront progressivement mis en ligne les jours prochains

• Leçon 1. L’approbation originaire, par Olivier Abel
• Leçon 2. La liberté face aux possibles de l’histoire, par Claude Geffré (Théologien dominicain)
• Leçon 3. La paresse et le découragement, par Olivier Abel
• Écho biblique, par Louis Pernot : le courage de l'aveugle (Pasteur ERF de l’Etoile)

• Leçon 4. La conversation amoureuse, par Olivier Abel
• Leçon 5. Leçon Biblique, par Corinne Lanoir (Faculté de Théologie de Lausanne)
• Leçon 6. Les générations humaines, par Olivier Abel
• Écho filmique, par Séverine Boudier (productrice Présence Protestante F2)

• Leçon  7. Ce n’est qu’un éboulement, par Olivier Abel
• Leçon  8. L’élargissement des sympathies, par Stéphane Lavignotte (Pasteur Mission Populaire)
• Leçon  9. Cohabiter le monde, par Olivier Abel
• Écho biblique, par Martin Nouis, et Grégoire Quevreux (étudiants de la faculté protestante de Paris)

• Leçon  10. Le principe de justice, par Olivier Abel
• Leçon  11. Les jugements de Cour... par  Pierre Joxe (Conseil constitutionnel)  
• Leçon  12. Conflit et démocratie, par Olivier Abel
• Écho poétique, par Zineb Benkirane et Aurore Dumont  (doctorantes Fac protestante de Paris)

• Leçon  13. Dialectique de la clôture et de l’ouverture, par Olivier Abel                       
• Leçon  14. Unité et pluralité de l'humanité, par Philippe Gaudin (Ecole pratique des Hautes Etudes)
• Leçon  15. Petite éthique des religions, par Olivier Abel
• Écho coranique, par Rachid Benzine (auteur de Les nouveaux penseurs de l’Islam)

• Leçon 16. La connaissance restée interrogation, par Olivier Abel
• Leçon 17. Dieu, une interrogation, un rapport au monde, par Marc Pernot (Pasteur ERF de l’Oratoire)
• Leçon 18. L’art de sentir ce que nous faisons, par Olivier Abel
• Écho pictural, par Bénédicte Boissonnas (sur une descente de croix d’Enguerrand Quarton)

• Leçon 19. Modestie de la sagesse, par Olivier Abel
• Leçon 20. L’appel à la vie, par James Woody (Pasteur ERF de l’Oratoire)
• Leçon 21. L’effacement de soi, par Olivier Abel
• Écho poétique, par Gérard Gantois et Eun Devaux  (étudiants Fac prot de Paris)

invitation au voyage de la nuit

La nuit, on prend la vie comme on prendrait un train à destination lointaine. On dort déjà à moitié, et les lumières débrayent : chacune suit son rythme propre, chacune suit son idée. Couchés sur le dos, nous voyons défiler non pas une réalité déjà cadrée mais son énigmatique projection : des stries de clarté apparaissent et disparaissent à différentes vitesses, spectres surgis d’on ne sait quelle fente du présent, et qui figurent cependant le rythme même du monde. Puis-je risquer une brève philosophie? Le monde n’est rien d’autre que cet intervalle entre divers points de vue, un espace d'apparition où nous puissions comparaître pour différer ensemble, avant de céder la place les uns aux autres, et disparaître. C’est l’idée d’Henri Foucault dans son photogramme Sosein, dont on ne sait s’il figure une chute des corps ou leur relève : pour ne pas être figé dans la lamentation comme la femme de Loth qui regarda en arrière et « devint une colonne de sel »  (Gn 19.26), il s’agit de montrer seulement la lumineuse empreinte du passage de chacun. Or cette trace est celle d’un éblouissement. Toute apparition d'une existence, si fugace soit-elle, à la face du monde, est déjà un grâce. Une lumière dans les ténèbres suffit à autoriser les éphémères parutions que nous sommes, et par lesquelles, à notre tour, nous formons théâtre pour les suivants. C’est elle qui autorise notre fugacité, notre évanescence.

C’est que nous vivons des temps sombres. Le cauchemar des guerres du XXème siècle nous a expulsés de notre passé, nous sommes épouvantés par l’incessante augmentation de la misère du monde, et nous n’osons bouger de peur d’accélérer les catastrophes à venir. Comble de ténèbres, les décombres des promesses sont plus lourdes à déblayer que celles des pierres : y a-t-il malheur plus grand qu’un bonheur qui sombre ? Y a-t-il obscurité plus grande qu’une lumière qui s’éteint ? Quel est ce monde où les lumières s’éteignent à notre approche, où que nous dirigions nos pas ? Quel est ce monde où la lumière ne peut plus répondre à l’obscurité, mais seulement lui poser des questions ? Comment ne pas nous retirer du monde dans d’impossibles bonheurs solitaires, ou dans la chaude et fraternelle obscurité du malheur même ? Il nous faudrait redéployer ensemble le monde autrement. Un monde où chacun pourrait tour à tour s’avancer vers le milieu du cercle, s’essayer, interpréter qui il est, et dont chacun pourrait se retirer sans regret, comme heureux de s’effacer. Un monde qui mêlerait jusqu’à l’insu d’eux-mêmes amis et ennemis, jeunes et anciens, femmes et hommes, enfants et animaux.

La « nuit de l'éthique » est l’approfondissement d'une éthique pour temps sombre, pour ne pas nous laisser croire que nous sommes plongés dans une période d'absence des valeurs ou d'effondrement des repères. Au contraire le monde ordinaire en mobilise presque trop, qu'il faudrait d'abord apprendre à déchiffrer, à mettre en ordre, à interpréter. Comme pour accoutumer nos regards et nos jugements à voir de la morale là où spontanément nous n'en voyons pas. Discerner le courage, la fidélité, la justice, l'urbanité, le pardon, là où de prime abord on ne les voit pas, c'est ce à quoi la « nuit » voudrait encourager. Mais cela suppose une espérance, une confiance, un horizon sur lequel les lumières puissent être projetées. Comme le dit le Prologue de l’Evangile de Jean, si rien ne reçoit la lumière, elle peut bien briller dans les ténèbres, nul ne le saura. Pour que la lumière soit, il faut qu’elle soit reçue. Et la voici entre nos mains intimidées.

Olivier Abel
(merci de demander l'autorisation avant de reproduire cet article)