Les conséquences de notre puissance inédite échappent à nos intentions, mais non à notre responsabilité à l’égard des êtres qu’elle rend vulnérables, aussi éloignés soient-ils dans l’espace, ou dans la suite des générations. Car le monde naturel nous est donné à interpréter et à cohabiter avant tous nos échanges et nos productions, et il faut un habitat inaliénable pour pouvoir entrer dans les échanges, montrer qui l’on est. L’habiter est premier et le cohabiter fonde une critique de l’économie politique. La ville alors offre un théâtre assez durable pour être réinterprété de génération en génération, et assez équivoque pour entretenir la diversité des interprétations, le dissensus politique.
Pour Olivier Abel, professeur de philosophie éthique à la Faculté de théologie protestante de Paris, les vacances sont le moment du désordre, de la fête, de la dépense ostentatoire. Mais il n’y a rien de mal là-dedans. Quelle valeur, quelle Lire plus …
Il fut un temps où nos sociétés étaient trop confiantes, trop crédules aux grandes histoires dont on les berçait. Aujourd’hui elles sont malades d’un excès de défiance, à l’égard de la politique, du système scolaire, de la médecine, de l’histoire, Lire plus …
Nul ne peut aller loin dans la critique s’il ne va plus loin encore dans la confiance. Mais réciproquement, nul ne peut assumer la foi chrétienne sans exercer son sens des responsabilités et sa protestation à l’égard du monde tel Lire plus …
Nul ne peut aller loin dans la critique s’il ne va plus loin encore dans la confiance. Mais réciproquement, nul ne peut assumer la foi chrétienne sans exercer son sens des responsabilités et sa protestation à l’égard du monde tel Lire plus …
La crise financière ne semble pas prêt d’en finir, ébranlant peu à peu bien de nos certitudes, sans doute trop récentes. Au fur et à mesure que nous nous y installons, nous cherchons à mieux penser ce qui semble devenir Lire plus …
Nos villes ne sont plus ce qu’elles étaient. Les plus fières de leur densité, de leur nombre d’habitants, de la hauteur de leurs gratte-ciels, de la complexité de leur réseau, se révèlent les plus vulnérables, à la merci de la Lire plus …
L’éthique de l’argent peut être développée selon deux caractéristiques de l’argent lui-même : l’argent comme « limite » et l’argent comme « possible ». Ma thèse est que tout critique s’appuie sur une légitimation qui, en fondant, donne les limites et les instruments de Lire plus …
On n’en finit pas de découvrir le paysage de la nouvelle fracture sociale, entre une France décomplexée qui gagne et se propose de gagner plus encore, et une France qui ne cesse de perdre, de décliner, de s’accrocher à ses Lire plus …
Habiter, quoi de plus évident ? Et pourtant nos sociétés traitent l’habitat comme un bien parmi d’autres. Or l’habitat n’est pas même un droit social comme les autres, au sens du droit au logement. Car celui qui perd cette prise là, Lire plus …
Interview d’Olivier Abel, philosophe, enseigne à la Faculté protestante de Paris et à l’EHESS. Derniers livres, De l’amour des ennemis et autres méditations sur la guerre et la politique (Albin Michel). Le mariage a-t-il encore un avenir ? (Bayard). Comment expliquez-vous Lire plus …
