L’éthique comme discipline interrogative
La laïcité est fragile, tant dans l’ambiguïté géniale de son concept et de l’histoire qui l’a mise en place, que par la force des processus de mondialisation et d’urbanisation à laquelle elle est soumise. Ses résultats ont peu à peu Lire plus …
Più si legge Ricœur, se lo si legge “dall’alto”, percorrendolo in lungo e in largo e soffermandosi d’un tratto con attenzione su questo o quel dettaglio, più si sente la condizione umana, storica, come una condizione tragica. Una condizione che Lire plus …
[1] Notre thème expose (ou s’expose à) un double problème: un problème philosophique de type éidétique, et un problème historique lié à la situation de l’Europe. Si même on l’attaque sous un angle apparemment purement philosophique avec Husserl, cette double– Lire plus …
Sur la question de l’individu, la réflexion philosophique est piégée par des problématiques parfois simplificatrices, des débats de société qui font le procès de la tradition, ou se retournent en procès de l’individualisme. Et je voudrais pointer ces problématiques dominantes Lire plus …
Plus on lit Ricœur, si on le lit assez vite pour le lire de long en large et s’attarder soudain sur le soin de tel ou tel détail, plus on éprouve la condition humaine, la condition historique, comme une condition Lire plus …
La laïcité est fragile, tant dans l’ambiguïté géniale de son concept et de l’histoire qui l’a mise en place, que par la force des processus de mondialisation et d’urbanisation à laquelle elle est soumise. Ses résultats ont peu à peu Lire plus …
La question identitaire, peut-être en lien avec la question sécuritaire, a été récemment remise en tête des débats dominants. A cet égard l’ensemble des textes ici réunis arrive à point nommé pour donner à ces débats à la fois la Lire plus …
Dans les propos qui viennent, et qui sont moins une conclusion de notre colloque qu’un renvoi à l’interrogation, je voudrais reprendre la question du doute sceptique. Non pas sur le mode de l’histoire, ni même de l’histoire de la philosophie, Lire plus …
En quoi Bayle est-il un historien? Une telle question n’est pas une question d’historien, mais plutôt une question philosophique et doublement incertaine: sur ce que cherche la critique spécifiquement historique, et sur ce qui fait l’éthique spécifique de l’historien; avec le Lire plus …
En 1696 paraissait le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle (16471706), dont le retentissement fut immédiat et immense (9 éditions dans les quarante années suivantes). Voltaire écrivait alors: Bayle en sait plus qu’eux tous. Je veux le consulter. Assez Lire plus …
