« Polémos est roi », Héraclite déjà, depuis les lisières de la Grèce archaïque, en faisait la loi universelle. Et Hegel a poussé l’antagonisme jusque dans l’intériorité philosophique : faire de la contradiction intime le moteur et la méthode de la pensée. Il Lire plus …
« Polémos est roi », Héraclite déjà, depuis les lisières de la Grèce archaïque, en faisait la loi universelle. Et Hegel a poussé l’antagonisme jusque dans l’intériorité philosophique : faire de la contradiction intime le moteur et la méthode de la pensée. Il Lire plus …
1. Amplitude de la conflictualité et préférence pour la violence « Polémos est roi », Héraclite déjà, depuis les lisières de la Grèce archaïque, en faisait la loi universelle. Et Hegel a poussé l’antagonisme jusque dans l’intériorité philosophique : faire de la contradiction Lire plus …
Comment passer de l’éthique à la passion, et de la passion à la sagesse ? Une telle me fait penser au début d’Ainsi parlait Zarathoustra, aux métamorphoses de l’esprit par lesquelles Nietzsche, de façon à vrai dire très hégélienne, raconte comment Lire plus …
« Polémos est roi », Héraclite déjà, depuis les lisières de la Grèce archaïque, en faisait la loi universelle. Et Hegel a poussé l’antagonisme jusque dans l’intériorité philosophique : faire de la contradiction intime le moteur et la méthode de la pensée. Il Lire plus …
Pour tisser un réseau de questions suffisamment serré, nous commencerons par trois remarques pour établir quelques distinctions autour du concept d’ »éthique ». La première de ces distinctions est que les questions dites éthiques qui se posent avant et après l’expérience pratique Lire plus …
