Introduction : Philosophie et non-philosophie chez Ricœur Il y a chez Ricœur un permétuel débat avec les autres disciplines (sciences humaines, histoire, psychanalyse, droit, politique, etc). Mais aussi une conversation avec des sources non-philosophiques de la philosophie (non verbales comme Lire plus …
Ricoeur, souvenons-nous en d’abord, est un philosophe et non un bibliste ni un théologien. La place qu’il accorde aux textes bibliques parmi ses références philosophiques ou littéraires est telle, néanmoins, qu’elle ne peut pas ne pas avoir inspiré d’une manière Lire plus …
La demande éthique de cohérence est probablement à la fois une exigence incontournable, un des problèmes les plus embarrassants, et l’une des deux grandes demandes éthiques auxquelles nous soyons confrontés aujourd’hui. D’une part, en effet, dans un monde où la Lire plus …
La France peut gagner. Les discours officiels du 14 Juillet l’ont rappelé, et pourtant nous ne sommes pas convaincus. Comme si le problème n’était pas vraiment là. D’abord parce que nul ne gagne sur tous les plans. En 1918, la Lire plus …
A repasser une fois encore le doigt sur ce vieux pli de tous nos textes, que puis-je espérer? La disproportion, encore relevée par Pascal, entre la logique de la justice et celle de l’amour semble avoir été l’un des noyaux Lire plus …
Le Fonds Ricœur sera ouvert au public par un grand colloque international, organisé conjointement avec l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, les 3 et 4 décembre, sur « La mémoire, l’histoire, l’oubli, 10 ans après », avec Myriam Revault d’Allonnes, Pierre Lire plus …
Paul Ricœur (1915-2005) est un philosophe connu pour sa réflexion sur le récit et le temps. Protestant, il a accordé une grande importance au dialogue entre philosophie et religion. Augustin le disait déjà, l’homme ne sait pas ce qu’est le Lire plus …
André Gounelle, Le dynamisme créateur de Dieu, Paris : van Dieren, 2000. 236 p. Paul Ricœur, « Les temps du texte », Etudes théologiques et religieuses, n°2005/4 supplément. En juin 1988, Jean-François Lyotard publiait dans Critique un texte important. « Le temps, aujourd’hui[1] » proposait un Lire plus …
Longtemps nous avons vécu sur un mythe de la croissance infinie, et nous avons communiqué ce mythe au monde entier. Je connais des grandes villes du tiers monde où cette illusion de croissance exponentielle, jointe à la spéculation immobilière (mais Lire plus …
Parmi les philosophes français, Ricoeur est de ceux qui a le plus longuement discuté la théologie. D’où l’erreur fréquente de le prendre pour un théologien, alors que c’est constamment comme philosophe qu’il explore cette frontière, comme il explore celles avec Lire plus …
