Enfin un petit sujet amusant et facile à traiter ! Tellement plus drôle que la théorie de la justice de Rawls, tellement plus simple que le pli selon Leibniz, tellement plus menu que la minima moralia d’Adorno. Et pourtant, en ce début Lire plus …
Au milieu de toutes nos crises et émotions, est-il permis de traiter d’une chose vraiment sérieuse ? J’ai nommé la méduse, qui semble proliférer de façon inquiétante. La méduse est un sujet épouvantable. On raconte en Australie, parmi tant d’autres, l’histoire Lire plus …
Au chapitre XV de l’Institution de la religion chrétienne, Calvin protestait: « quoi ? y a-t-il si grand mystère dans la coiffe d’une femme que ce soit un grand crime de sortir en la rue nue tête ? » On le voit, les temps Lire plus …
Qu’est ce qu’un classique ? C’est quelque chose d’impérissable, d’indémodable, d’assez permanent pour se distinguer d’emblée des variations et s’imposer comme toujours valable. Le classique n’a pas besoin d’être à la mode : il est toujours vivant, comme immédiatement et Lire plus …
Auteur du premier grand dictionnaire philosophique, il inspira Lacordaire, Rousseau et Voltaire. Son ton ironique et encyclopédique prépare Kant et les Lumières. Décembre 1680. Une comète dans le ciel de France provoque un sursaut de panique. Signe divin ? Présage d’une Lire plus …
Longtemps nous avons vécu sur un mythe de la croissance infinie, et nous avons communiqué ce mythe au monde entier. Je connais des grandes villes du tiers monde où cette illusion de croissance exponentielle, jointe à la spéculation immobilière (mais Lire plus …
Dans son traité De la tolérance, Pierre Bayle écrivait, quelques mois après la révocation de l’Édit de Nantes: « Que dirait-on si le pape Adrien V qui aimait extrêmement le merlan, et qui avait même inspiré ce goût aux courtisans, de Lire plus …
On trouve toujours son bonheur là où l’on ne l’attend pas. C’est le cas avec Kant! Qui donc irait y chercher le moindre visage du bonheur? On y trouvera plus facilement une critique du bonheur. Il estime par exemple qu’un Lire plus …
La question du mal est de celles qui traversent de part en part l’œuvre de Paul Ricœur, depuis ses débuts. A l’inverse, on dirait volontiers que c’est tardivement, et notamment à l’occasion de l’épilogue de La mémoire, l’histoire, l’oubli, que Lire plus …
Préliminaires : Rassemblant et présentant ces textes issus de divers exposés, je crois utile de dire quelques mots d’introduction au thème. Pourquoi avoir choisi l’émancipation pour notre rencontre des Facultés protestantes des pays latins d’Europe de cette année 1989 ? Lire plus …
