Nos politiques de mémoire sont essentielles pour définir ce que nous sommes, ce que nous voulons faire ensemble. Que retenons nous du passé ? Qu’en racontons-nous, quelles promesses en tirons-nous ? Comment nous appuyons nous sur lui pour ne plus en Lire plus …
A repasser une fois encore le doigt sur ce vieux pli de tous nos textes, que puis-je espérer? La disproportion, encore relevée par Pascal, entre la logique de la justice et celle de l’amour semble avoir été l’un des noyaux Lire plus …
La non-violence prend me semble-t-il des significations différentes selon le registre ou l’échelle de vie où elle se situe, et je ne vois pas de raison de considérer ces diverses significations comme a priori réconcilées dans une conception unifiée. Je Lire plus …
« Polémos est roi », Héraclite déjà, depuis les lisières de la Grèce archaïque, en faisait la loi universelle. Et Hegel a poussé l’antagonisme jusque dans l’intériorité philosophique : faire de la contradiction intime le moteur et la méthode de la pensée. Il Lire plus …
Comment fonder quelque chose dans un désaccord? Je ne suis pas sûr de ce que je veux en énonçant un tel titre. Mais à la fin de ce long cycle très fourni sur les conflits, il est peut-être envisageable de Lire plus …
Comment fonder quelque chose dans un désaccord? Je ne suis pas sûr de ce que je veux en énonçant un tel titre. Mais à la fin de ce long cycle très fourni sur les conflits, il est peut-être envisageable de Lire plus …
Après la guerre vidéo, voici les images de souffrances et de désarroi de populations entières jetées sur les routes, et dont jusqu’ici on ne s’était pas trop préoccupé. Une fois n’est pas coutume, et gageons que sur l’ensemble du territoire Lire plus …
L’étonnement, devant la guerre, que nous ayons pu nous laisser prendre à ce point au piège, doit nous donner à réfléchir. Réfléchir à la formidable autonomie du fait militaire, à sa constance. Réfléchir à l’avenir des guerres dans nos sociétés. Lire plus …
